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La généalogie de Jésus selon Luc

 

Au milieu de ces jours d'horreurs sanglantes, la nature a défié l'enfer en inondant la terre de beauté. C'était en effet une époque de belles femmes. Au service de son Seigneur, la Nature a conçu une femme d'une beauté extraordinaire, et lui a donné un nom. Elle l'a appelée Elizabeth.

Elle était la fille d'une des familles sacerdotales de la classe supérieure de Jérusalem. Ses parents appartenaient à l'une des vingt-quatre familles héréditaires des vingt-quatre équipes du Temple. Ses parents étaient des clients de la maison des Siméon, et l'extraordinaire beauté de cette fille a ouvert les portes du cœur de Siméon le Jeune, avec qui elle a été élevée comme si elle était une sœur.

Les parents d'Elizabeth ne pouvaient que voir d'un bon œil leur relation. Avec la possibilité d'un futur mariage en tête, ses parents ont accordé à Elizabeth une liberté habituellement refusée aux filles d'Aaron. Y avait-il autre chose qui pouvait remplir le cœur de leurs parents de plus de fierté que de voir leur fille aînée devenir la maîtresse de l'héritier de l'une des plus grandes fortunes de Jérusalem ?

Ce n'était plus seulement une question de richesse, il y avait aussi la protection qu'Hérode avait accordée aux Siméons. La mort des principaux membres du Sanhédrin après son couronnement a laissé les Siméons dans une position privilégiée. En fait, celle des Siméon est la seule fortune que le roi n'a pas confisquée.

Si Elizabeth imposait sa beauté au jeune Siméon, ouf, plus que ses parents n'auraient jamais pu en rêver.

Cette possibilité secrète à l'esprit, qui chaque année semblait devenir plus réelle en raison de l'intelligence avec laquelle la Sagesse avait enrichi ce que la Nature avait revêtu de tant de dotations, les parents d'Elizabeth la laissèrent franchir cette mince frontière de l'autre côté de laquelle la femme hébraïque était libre de choisir un mari.

Dans les castes juives, il était de coutume de fermer le contrat de mariage des femmes Aaroniques avant qu'elles n'atteignent cet âge périlleux où, selon la loi, une femme ne peut être contrainte d'accepter l'autorité paternelle comme si c'était la volonté de Dieu. Convaincus de l'influence irrésistible de la beauté d'Elizabeth sur le jeune Siméon, ses parents ont pris le risque de lui faire franchir cette frontière.

Elle l'a traversé avec délice, et il était son complice.

Siméon a joué le jeu de l'âme sœur que la vie lui avait donnée. Élevé lui-même pour jouir d'une liberté privilégiée, lorsque les parents d'Isabel se rendront compte de la vérité, il sera trop tard. Elizabeth aurait alors franchi cette frontière et rien ni personne au monde ne pourrait l'empêcher d'épouser l'homme qu'elle aimait plus que sa vie, plus que les murs de Jérusalem, plus que les étoiles du ciel infini, plus que les anges eux-mêmes.

Le jour où ses parents ont réalisé qui était l'élu d'Elizabeth, ce jour-là, ses parents ont crié au ciel. 

Le problème de l'homme qu'Elizabeth aimait d'une manière si supérieure aux intérêts de la famille était simple. Elizabeth avait donné son cœur au jeune homme le plus têtu de toute la Jérusalem. En réalité, personne ne pariait rien sur la vie du fils d'Abijah. Il était entré dans l'esprit de Zacharie d'entrer dans le Temple et de chasser tous les colporteurs de généalogie et les vendeurs en gros de documents de naissance. Choqués par ce qu'ils considèrent comme une attaque frontale contre leurs poches, beaucoup ont juré de mettre fin à sa carrière à tout prix. Mais ni les menaces ni les malédictions ne pouvaient effrayer Zacharie.

En cela, tout le monde reconnaissait que le fils était la réplique de son père. Son père n'était-il pas le seul homme de tout le royaume capable de se dresser devant l'Hasmonéen dans ses meilleurs jours, de lui couper les vivres et de lui prophétiser un volcan de malheurs en pleine figure ? Que pouvait-on attendre de son fils, qu'il soit un lâche ?

Pourquoi Zacharie n'a-t-il pas dirigé sa croisade ailleurs de toute façon ? Pourquoi s'était-il mis en tête de concentrer sa croisade contre le commerce florissant de l'achat et de la vente de documents généalogiques et de faux actes de naissance ? Quel mal faisait-on à qui que ce soit en délivrant de tels documents ?

Les intéressés venaient d'Italie même, prêts à payer ce qu'ils demandaient pour un simple morceau de papyrus signé et tamponné par le Temple. Pourquoi le fils d'Abijah était-il si obsédé ? Pourquoi ne profitait-il pas de la vie comme n'importe quel autre citoyen ? S'amusait-il à trancher la gorge de tout le monde ?

Mais avant d'aller plus loin, entrons dans l'esprit de Zacharie et dans les circonstances contre lesquelles il s'est élevé.

J'ai dit que Zacharie, fils d'Abijah, et Siméon le Jeune, fils de Siméon le Babylonien, ont pris le relais de la recherche de l'Héritier vivant de Salomon.

Compte tenu de toutes les circonstances exposées dans les chapitres précédents, il est compréhensible que le secret soit la condition sine qua non qui devait les mener au bout du fil. Personne ne devait savoir quel était l'objectif visé.

Si pour les Hasmonéens la seule pensée de la restauration davidique leur faisait dresser les cheveux sur la tête, au moindre soupçon des intentions des fils de leurs protégés, les Shemayas et Abtalion des écrits officiels juifs, Siméon et Abijah pour nous, le roi Hérode allait le jour même faire disparaître tous les fils de David.

Puis il y a eu les pirates classiques qui se sont fait un plaisir de dénoncer ses fils, nos Siméon et Zacharie. Hérode récompenserait par des milliers d'honneurs la dénonciation de la trahison à la couronne. Et ce faisant, ils retireraient de la scène le croisé solitaire avec lequel aucun accord n'a pu être trouvé.

Ainsi, connaissant la mer de dangers sur les vagues de laquelle il naviguait, Zacharie n'a ouvert son esprit à personne dans le monde. Pas même à Elizabeth elle-même, la femme qu'il savait qu'il épouserait malgré la volonté de sa future belle-famille.

Il était tout à fait naturel que de tous les hommes de Jérusalem, il n'y en ait pas un qui soit plus protégé que le fils d'Abijah.

Entrons maintenant dans les causes de cette corruption généralisée dans les bras de laquelle se sont jetés les responsables du Temple.

En remerciement de son salut par la chevalerie juive - comme je l'ai déjà dit - Jules César a accordé à la Judée des privilèges fiscaux et la libération de ses citoyens du service des armes.

César n'avait pas conscience de l'étendue complexe du monde juif. Rusés comme personne, les Juifs de tout son Empire ont profité de son ignorance pour bénéficier des privilèges accordés aux citoyens de Judée. Mais pour bénéficier de ces privilèges, ils étaient obligés de produire les documents pertinents.

Tout ce qu'ils avaient à faire était d'aller à Jérusalem, de payer une somme d'argent et de mettre la main sur eux.

Était-ce pour se mettre dans le plan dans lequel le fils d'Abijah s'est mis ? Zacharie n'aimait-il pas ses frères en Abraham ? Pourquoi s'y est-il opposé ? Qu'est-ce que cela lui rapportait ? Les coffres du Temple se remplissaient ; n'était-il pas intéressé, en tant que prêtre et Juif de naissance, à la prospérité de son peuple ?

L'inimitié croissante à l'égard de Zacharie provenait du fait de son ascension ininterrompue, qui allait bientôt, si personne ne lui coupait la route, le conduire au sommet de la direction des Archives historiques et généalogiques, dont dépendait la délivrance des documents susmentionnés.

Il y avait des raisons pour que le fils d'Abijah ferme les yeux et profite de l'occasion pour s'enrichir, et sur le chemin pour partager avec tout le monde la prospérité que le ciel leur avait donnée après tant de maux passés, il y avait des raisons.

Mais non, le fils d'Abijah a dit qu'il n'épouserait pas la corruption. Sa tête était aussi dure qu'un rocher. Pour ne rien arranger, la protection dont il bénéficie ne laisse d'autre choix à ses ennemis que d'essayer d'arrêter sa carrière par tous les moyens.

Ainsi, autant elle adorait l'homme de sa vie, autant Isabel elle-même se demandait quel était le but de la croisade de son bien-aimé. Si elle abordait le sujet, il la faisait patienter, détournait le regard, changeait de ton et la laissait avec ses mots dans la bouche. Ne l'aimait-il pas ?

Siméon le Jeune s'est moqué de ces deux amants impossibles.

Elizabeth a ri, et comme elle était la fille d'Aaron et qu'elle avait la Sagesse de son côté, son âme sœur allait découvrir le mystère auquel les deux étaient confrontés.

Siméon le Jeune lui a d'abord donné un coup de froid. La dernière chose qu'il voulait était de mettre en danger la vie d'Elizabeth. À la fin, il a dû ouvrir son cœur et révéler la vérité.

Un Juif de n'importe quelle partie de l'Empire qui souhaitait se faire enregistrer comme citoyen de Judée, à quelle famille serait-il apparenté et dans quelle ville demanderait-il à être enregistré comme natif ?

La réponse était si évidente qu'Elizabeth a compris instantanément.

"A Bethléem de Judée et au roi David.

Aussi difficile qu'il ait été pour le généalogiste majeur du Royaume de progresser au milieu de montagnes de documents, en plus de cette avalanche d'enfants de David qui surgissaient soudainement partout pour le roi légendaire.

"Alors vous êtes à la recherche de l'héritier de Salomon", a répondu Elizabeth à Siméon. "Comme c'est bien !" Siméon rit de bon cœur à son trait d'esprit.

Zacharie n'a pas trouvé très drôle que son partenaire découvre la vérité à Elizabeth. Une fois le mal fait, il était temps de passer à autre chose et de faire confiance à la prudence des femmes. Faites confiance à Elizabeth qui ne laisse jamais tomber.

Le même Esprit qui arrête l'avance des guerriers et leur refuse le passage vers les buts réservés par Lui à ceux qui les suivront, ce même Dieu est celui qui ordonne les temps et déplace les acteurs sur la scène pour lesquels Il a réservé la victoire qu'Il a refusée à ceux qui leur ont ouvert la voie.

Contre tous les mauvais présages que lui souhaitaient ses ennemis, Zacharie a atteint le sommet de la direction des Archives du Temple. Il a également épousé la compagne choisie pour lui par le destin. Lorsqu'ils ont découvert qu'ils ne pouvaient pas avoir d'enfants, on a dit que c'était "la punition de Dieu", car elle s'était rebellée contre la volonté de ses parents, mais ils se sont consolés en s'aimant de toute la force dont le cœur humain est capable.

Au chagrin de se trouver stérile s'ajoutait l'échec de leur recherche.

 

12

La naissance de Joseph

 

Zacharie a passé des années à passer au crible les montagnes de documents généalogiques, triant rouleau par rouleau de l'histoire pour trouver l'indice qui devrait le conduire au dernier héritier vivant de la couronne de Salomon. Il n'est pas devenu fou parce que son intelligence était plus forte que le désespoir qui s'emparait de son esprit, et, bien sûr, parce que l'Esprit de son Dieu lui a souri à travers les lèvres de son partenaire Siméon, qui n'a jamais perdu espoir et était toujours là pour lui remonter le moral.

"Ne t'inquiète pas, mec, tu verras qu'au final, on trouve ce qu'on cherche là où on s'y attend le moins, et quand on s'y attend le moins, tu verras. Ne vous cassez pas la tête parce que votre Dieu veut vous ouvrir les yeux à sa manière. Je ne pense pas qu'il va vous laisser les mains vides. C'est juste que nous regardons dans la mauvaise direction. La faute est la nôtre. Pensez-vous qu'il vous a élevé jusqu'où vous êtes pour vous laisser avec votre désolation au sommet ? Reposez-vous, profitez de votre existence, laissez-le nous faire rire".

Ce Siméon était extraordinaire. Mais dans tous les sens du terme. Lorsqu'il a épousé la femme de ses rêves, il a également réalisé le rêve d'être l'homme le plus heureux du monde. Avec ce bonheur qui rejaillit sur tous les clients de sa Maison et qui fait de lui le banquier des pauvres, les affaires l'amènent un beau jour à Bethléem.

La clientèle des Siméons s'étendait également aux villes des environs de Jérusalem. Parmi les familles qui ont fait des affaires avec eux, il y avait le Clan des charpentiers de Bethléem. À cette époque, la direction du clan était entre les mains de Mattath, père d'Heli. Maîtres charpentiers, le Clan des charpentiers de Bethléem s'était forgé une réputation de professionnels du bois depuis on ne sait quand. La rumeur veut même que le fondateur du Clan ait érigé l'une des portes de la ville sainte à l'époque de Zerubbabel. De simples rumeurs, bien sûr. Le fait est que l'arrivée de Siméon le Jeune à Bethléem a coïncidé avec la naissance du premier-né d'Heli. Ils ont appelé le nouveau-né Joseph. Les félicitations mises de côté, l'entreprise qui l'a amené à Bethléem fermée, le grand-père de l'enfant et notre Siméon sont entrés en conversation sur les origines de la famille. La conversation elle-même voulait que Mattath s'étende sur l'origine davidique de sa maison.

À Bethléem, il ne venait à l'idée de personne de mettre en doute la parole du chef du clan des charpentiers. Tout le monde l'était, car on avait toujours cru dans le village que le Clan appartenait à la maison de David. Mattath, le grand-père de Joseph, n'a pas non plus utilisé le document généalogique de sa famille comme s'il s'agissait d'un fouet prêt à tomber sur les infidèles. Cela n'aurait pas été le but. C'était simplement ainsi, cela avait toujours été ainsi, et rien d'autre n'aurait été approprié. Ses parents étaient considérés comme des fils de David depuis toujours, et lui, Mattath, avait le droit de croire en la parole de ses ancêtres. Après tout, chacun était libre de se croire le fils de qui il voulait. Mais bien sûr, avec la recherche zacarienne au point mort, la recherche du fils de Salomon au niveau des archives historiques bloquée dans une impasse, et le fait qu'une simple famille de charpentiers sautait dans le domaine des réalités infaillibles, notre Siméon, ami très proche du Genealogus Major du Royaume, devait trouver la certitude absolue du grand-père Mattath, sinon amusante, du moins tout à fait sympathique. Plus que tout, il y avait le ton de certitude dans le souffle du grand-père de Joseph.

Lorsque, sans vouloir offenser le chef du clan des charpentiers de Bethléem, Siméon le Jeune a remis en question la légitimité de l'origine davidique de sa maison, Grand-père Mattath a regardé le jeune Siméon avec des sourcils légèrement offensés. Sa première réaction a été d'être offensé, et par sa barbe que si le doute venait d'un autre individu sur son honneur, il l'aurait instantanément mis à la porte de sa maison. Mais en l'honneur de l'amitié qui le liait aux Siméon, et parce que le Jeune homme n'avait nullement l'intention de l'offenser, le grand-père Mattath s'abstint de donner libre cours à son génie. C'est aussi parce que dans les vents actuels, alors qu'il suffisait de donner un coup de pied dans une pierre pour produire des enfants pour David, l'hésitation du garçon était compréhensible pour lui.

Homme de très bonne humeur, malgré cette façon d'entrer dans notre histoire, ne voulant pas qu'un doute quelconque flotte désormais entre sa maison et celle des Siméons, Grand-père Mattath prit notre Siméon par le bras et l'emmena à l'écart. Avec toute la confiance du monde dans sa vérité, l'homme l'a conduit à ses quartiers privés. Il se dirigea vers un coffre vieux comme l'hiver, l'ouvrit et sortit de l'intérieur une sorte de rouleau de bronze enveloppé de fourrures rances.

Grand-père Mattath l'a posé sur la table devant les yeux de Simeon. Et il l'a déroulé lentement avec le mystère de celui qui est sur le point de mettre son âme à nu.

Dès qu'il a vu le contenu enveloppé dans ces fourrures rances, les pupilles de Siméon se sont ouvertes comme des fenêtres lorsque les premiers rayons du printemps éclatent. Un "Dieu saint" muet s'est échappé de ses lèvres, mais il a caché sa surprise et dissimulé l'émotion qui lui parcourait le dos. Rarement dans sa vie, même s'il était l'intime du Genealogus Major du Royaume, et malgré son habitude de voir des documents anciens, certains aussi vieux que les murs de Jérusalem, ses yeux avaient-ils jamais vu un bijou aussi beau qu'important.

Ce parchemin généalogique avait de l'ancienneté à revendre. Les sceaux sur son métal étaient deux étoiles qui brillaient dans un firmament de cuir aussi sec que la montagne où Moïse a reçu les Tablettes. Les personnages de ses écrits dégageaient des parfums exotiques nés sur le champ de bataille où David a levé ce qui devait être l'épée des rois de Judée. Grand-père Mattath déplia le rouleau généalogique de son clan dans toute sa longueur magique et laissa le Jeune Homme lire la liste des ancêtres de Joseph, son petit-fils nouveau-né. On y lit :

"Heli, fils de Mattah. Mattah, fils de Levi. Levi, fils de Melchi. Melchi, fils de Jannai. Jannai, fils de Joseph. Joseph, fils de Mattathiah. Mattathiah, fils d'Amos. Amos, fils de Nahum. Nahum, fils d'Esli. Esli, fils de Naggai. Naggai, fils de Maath. Maath, fils de Mattathiah. Mattathiah, fils de Shemain. Shemain, fils de Josech. Josech, fils de Joddah. Joddah, fils de Johanam. Johanam, fils de Resa. Reza, fils de Zerubbabel.

Tandis que Siméon le Jeune n'osait pas lever les yeux. Une énergie fulgurante parcourait sa moelle, fibre par fibre. À l'intérieur, il avait envie de sauter de joie, son âme se sentait comme celle du Héros après la victoire, sautant nu dans les rues de Jérusalem. Si Zacharie avait été là avec lui, à ses côtés, par Dieu, ils auraient dansé la danse des braves autour du feu de la victoire.

Bien sûr, Siméon le Jeune avait vu un document tout à fait similaire, variant dans les noms, mais de la même ancienneté, renfermant dans ses secrets les plus anciens caractères hébreux, écrit par les hommes qui vivaient dans la Babylone de Nabuchodonosor. Il l'avait vu dans sa propre maison. Son propre père l'a hérité de son père et l'a apporté à Jérusalem pour en déposer une copie dans les archives du Temple. Oui, il l'avait vu dans sa propre maison, c'était le bijou familial de la famille Simeon. Combien de familles dans tout Israël pouvaient mettre un tel document sur la table ? La réponse que Siméon connaissait depuis son enfance : seules les familles qui étaient revenues de Babylone avec Zerubbabel pouvaient le faire, et tous ceux qui le pouvaient étaient dans le Sanhédrin.

Bon Dieu, ce que notre Siméon aurait donné pour avoir son Zacharie à ses côtés à ce moment-là. La lune et les étoiles ne valaient pas à ses yeux ce que ce parchemin de bronze babylonien étreignait à ce parchemin de peau de vache de l'Eden. Ce document valait plus que mille tomes de théologie. Qu'est-ce qu'il n'aurait pas donné pour avoir l'occasion d'entendre des lèvres de Zacharie la lecture du reste de la Liste ! Elle disait :

"Zerubbabel, fils de Shealtiel. Salathiel, fils de Neri ; Neri, fils de Melchi : Melchi, fils d'Addi ; Addi, fils de Kosam ; Kosam, fils d'Elmadam : Elmadam, fils de Er ; Er, fils de Jésus ; Jésus, fils d'Eliezer ; Eliezer, fils de Jori ; Jori, fils de Matath ; Matath, fils de Levi ; Levi, fils de Siméon ; Siméon, fils de Juda ; Juda, fils de Joseph ; Joseph, fils d'Eliakim ; Eliakim, fils de Melea ; Melea, fils de Menna ; Menna, fils de Mattatha ; Mattatha, fils de Netham. Netham... fils de David.

 

13

La grande synagogue de l'Est

 

Peut-être suis-je un peu hâtif dans l'enchaînement des événements, mû par l'émotion des souvenirs. J'espère que le lecteur ne m'en voudra pas de m'avoir lancé presque sans retenue dans la plaine des souvenirs que je lui dévoile. Après avoir été deux mille ans endormi dans le silence des hauts sommets de l'Histoire, l'auteur lui-même ne peut contrôler l'émotion qui le saisit, et ses doigts vont vers les nuages avec la facilité avec laquelle les ailes de l'aigle des neiges se déploient vers le soleil inaccessible qui donne vie à ses plumes.

La vérité que j'ai passée sous silence est le calme international relatif que l'empire de Jules César a apporté à la région, une paix relative qui a joué en faveur de nos héros, excitant leur intelligence, notamment celle de notre Zacharie. Dans d'autres circonstances géopolitiques, peut-être, la possibilité de faire entrer cette paix dans le schéma de leurs intérêts ne leur aurait pas traversé l'esprit.

En gros, tout le monde sait quel genre de relation d'amour-haine entre les Romains et les Parthes a maintenu le Proche-Orient sous contrôle au cours de ce siècle. En tout cas, les manuels sur l'histoire du Proche-Orient ancien et de la République romaine sont accessibles à tous. Ce n'est pas un sujet qui prédomine dans la reconstitution officielle, notamment en raison de l'origine asiatique des Parthes, un détail que les historiens occidentaux, influencés par leur culture gréco-latine, trouvent une excuse suffisante pour aborder l'histoire de leur empire en passant. Cette Histoire n'est pas le meilleur endroit pour ouvrir l'horizon dans cette direction ; notons ici que je souhaite le faire à un autre moment. En définitive, cette Histoire ne peut ouvrir à l'infini la scène sur laquelle elle s'est déroulée. Les manuels officiels sont là pour ouvrir l'horizon à tous ceux qui veulent approfondir un peu le sujet.

Le fait qui vient à l'esprit et qui appartient à cette Histoire concentre son épicentre sur l'influence que la paix de César a eue sur la région et les options qu'elle a placées entre les mains de ses habitants. Pensons que chaque fois que nous évoquons les jours du conquérant de la Gaule, la note prédominante reste l'attirail de ses guerres, ses instincts dictatoriaux, l'écheveau des conspirations politiques contre son imperium, en passant toujours sous silence les bienfaits que sa paix a apportés à tous les peuples soumis à Rome. Par rapport à notre histoire, la paix de César était plus importante que grande.

Zacharie, qui ne cessait d'échafauder des plans pour mener à bien sa recherche de l'héritier légitime de la couronne de Salomon, a un jour pensé aux paroles de son partenaire : "Ne t'inquiète pas, mon gars, tu verras qu'en fin de compte, nous trouverons ce que nous cherchons là où nous nous y attendons le moins, et quand nous nous y attendrons le moins, tu verras", et il s'est dit que Siméon avait toute la vérité du monde. Ils n'avaient pas encore trouvé ce qu'ils cherchaient car ils avaient erré dans le vide. Ils ne trouveraient probablement jamais non plus l'indice concernant les fils de Zorobabel s'ils continuaient à fouiller là où il n'y a aucune trace de leur existence. Alors pourquoi ne pas jouer la carte de la Grande Synagogue de l'Est ? Tout ce qu'ils avaient à faire était d'envoyer un courrier demandant aux mages de la Nouvelle Babylone de rechercher dans leurs archives la généalogie de Zorobabel. C'était aussi simple que cela, aussi simple que cela.

Siméon le Babylonien, originaire de Séleucie du Tigre, parfait connaisseur de la Synagogue en question, hocha la tête. Il a ri et l'a lâché comme si c'était sorti de son âme :

"Bien sûr, les enfants, comment avons-nous été si aveugles pendant tout ce temps ? C'est là que se trouve la clé de l'énigme. Ne perdez pas votre temps. Quelque part dans cette montagne d'archives doit se trouver le joyau qui vous fait tourner la tête. Le moment est venu. C'est maintenant ou jamais. Personne ne peut dire quand la paix sera rompue. Passons à l'action.

Zacharie et ses hommes ont choisi un coursier de confiance parmi les coursiers de la Grande Synagogue de l'Est qui avaient l'habitude d'apporter la Dîme à Jérusalem lorsque les routes étaient ouvertes. Le message qu'il devait porter à son retour à Séleucie, et qui devait être lu exclusivement par les chefs de la Synagogue des Mages d'Orient, se concluait par ces mots : "Concentrez l'enquête sur les fils de Zorobabel qui l'ont accompagné de Babylone à Jérusalem".

Avec la tension entre les deux empires de l'époque, romain et parthe, une corde raide qui pouvait se rompre à tout moment, ainsi que les insurrections nationalistes permanentes typiques du Proche-Orient, la réponse pourrait prendre un certain temps. Mais ils avaient le temps.

Depuis l'époque de Zorobabel, les Juifs de l'autre côté du Jourdain avaient réussi à surmonter les dangers et à s'acquitter de la Dîme. Pendant la stabilité donnée à l'Asie occidentale par l'empire des Perses, la caravane des Mages venus d'Orient arrivait année après année. Après la conquête de l'Asie par Alexandre le Grand, la situation n'a pas changé. Les choses ont empiré lorsque les Parthes ont planté leurs tentes à l'est d'Eden et ont rêvé d'envahir l'Ouest.

Antiochus III le Grand lutta pour contenir l'assaut des nouveaux barbares. Son fils Antiochus IV est mort en défendant les frontières. Les terres du Proche-Orient étant devenues un no man's land ouvert au pillage et à la rapine après la mort de la Bête des Juifs, les Juifs à l'est du Jourdain ont dû apprendre à se débrouiller seuls ; mais quoi qu'il arrive, la caravane des Mages d'Orient arrivait toujours à Jérusalem avec sa cargaison d'or, d'encens et de myrrhe.

Cette adversité étant prise en compte, le messager de Zacharie a atteint sa destination. En temps voulu, il est retourné à Jérusalem avec la réponse attendue.

La réponse à la question de Zacharie était la suivante :

"Deux sont les fils que Zorobabel a fait venir avec lui de Babylone. L'aîné s'appelait Abiud ; le plus jeune s'appelait Résa".

Et il y en avait d'autres, continuait à leur dire le messager des Mages :

"A l'aîné de ses fils, Zorobabel a donné le rouleau de son père, roi de Juda. Le fils d'Abiud était donc le porteur du rouleau de Solomonic. Au plus jeune, il a donné le rouleau généalogique de sa mère. Par conséquent, le fils de Résa était le porteur du rouleau de la maison de Nathan, fils de David. À l'exception de leurs listes, les deux parchemins étaient identiques. Quant à savoir où se trouvent les deux héritiers, à ce sujet ils n'ont pas pu vous donner de détails".  

Comme le Tout-Puissant est étrange, revenant de Bethléem en pensant à Siméon le Jeune, comme le Tout-Puissant se déplace étrangement ! La rivière est cachée sous la terre, la pierre l'engloutit, nul ne sait quel chemin elle va se frayer dans l'hypogée loin de la vue de tous les vivants. Lui seul, l'Omniscient, connaît l'endroit exact où il se brisera et flottera.

Le Seigneur se moque du désespoir de son peuple, il le laisse creuser le sol à la recherche de l'endroit où ira le fleuve perdu au cœur de la terre qui vient de naître, et lorsqu'ils jettent l'éponge sous le poids de la victoire impossible et que leurs mains saignent des blessures de la frustration, alors l'Omniscient est ému dans son âme, il se lève, sourit à son peuple et, avec une tape dans le dos, va leur dire : Allez les gars, qu'est-ce qui ne va pas chez vous ? Levez les yeux, ce que vous cherchez est juste sous votre nez.

Siméon le Jeune a ri en pensant à l'expression du visage de son partenaire Zacharie lorsqu'il lui a annoncé la nouvelle. Il pouvait déjà l'imaginer en train de lui déballer le film de sa découverte.

"Assieds-toi Zacharie", disait-il.

Zacharie le fixait. Siméon le Jeune continuerait à l'envelopper dans le mystère de sa joie, prédisposé à profiter de ce moment seconde par seconde.

"Qu'est-ce qu'il y a, mon frère, as-tu perdu ta capacité à lire dans mes pensées ?", insistait Siméon le Jeune.

Oui monsieur, il allait profiter de ce moment jusqu'au dernier micron de seconde.

À ce moment-là, il n'y avait rien au monde qu'il voulait plus que de vivre le regard de son partenaire lorsqu'il lui dirait :

"Monsieur le généalogiste principal du Royaume, demain je vais avoir l'infini plaisir de vous présenter Résa, le fils de Nathan, fils de David, père de Zorobabel."

 

L'Alpha et l'Omega